芒種時節的燕地突然大雪紛飛，但咸陽卻是風和日麗、花團錦簇。特別在王敖府宅里一棵生機盎然的石榴樹下，兩個豆蔻年華的俏丫頭正在一張石桌旁準備茶水、糕點和座椅等，而屋內傳來一個女子不耐煩的問話聲：“銀兒、寶兒，都準備好了嗎？”

　　“馬上就好了，瑊兒出來吧！”銀兒答道。

　　對話不久，從屋內走出一位美人。她叫王蝶，乳名瑊兒，是王敖的女兒，正值二八年華，魔鬼身材，婀娜多姿。她不僅性感，而且極具誘惑力。王蝶本性使然喜愛紅妝，但卻非常酷愛武裝，尤其對武林奇聞異事可以說是了如指掌。

　　寶兒見她出來，立刻埋怨道：“為了聽你講故事，可把我們忙慘了！”

　　“所以就沒大沒小，小姐都不喊，敢叫我小名啦！？”王蝶叱責道。

　　“對不起，我錯了，行了吧！？”銀兒連聲致歉道。

　　言畢，她立刻笑嘻嘻地迎上去，將王蝶引向石桌。

　　王蝶看到石桌上的布置后，臉上現出了滿意的笑容，口中發出嬌聲，道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

　　“三人行，必有我師焉。”銀兒湊趣道。

　　王蝶掃視銀兒、寶兒一眼，洋洋自得地說道：“三為參，乃三將軍也！”

　　“參”字原意為三，指參宿中央三星，代表三將軍，民間稱為福祿壽三星，它們組成獵戶的腰帶。

　　王蝶之所以這樣引申，因為參宿二是她的本命星，她有意測試銀兒、寶兒是不是參宿一和參宿三。

　　當然，王蝶除了要尋找參宿一和參宿三外，心底里最渴望找到“獵戶”啦！

　　參宿屬水，為猿，是西方白虎七宿的第七宿，匹配于黃道十二星次之實沈宮（雙子座）。

　　附吳潛《疏影·佳人步玉》一首：

　　佳人步玉。

　　待月來弄影，天掛參宿。

　　冷透屏幃，清入肌膚，風敲又聽檐竹。

　　前村不管深雪閉，猶自繞、枝南枝北。

　　算平生、此段幽奇，占壓百花曾獨。

　　閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠。

　　夢斷魂驚，幾許清涼，卻是千林梅屋。

　　雞聲野渡溪橋滑，又角引、戌樓悲曲。

　　怎得知、清足亭邊，自在杖藜巾幅。

　　寶兒對“三”或“參”不感興趣，當即干預道：“別說三了，快說點有意思的吧！”

　　“今天，你們想聽什么呀？”王蝶微笑說道。

　　“說說武林大勢吧！”銀兒提議道。

　　由此看來，銀兒也是對武林感興趣的人。

　　王蝶真不含糊，張嘴就哼唱道：

　　陰陽五行六神聚，江河五岳七雄起。

　　乾坤八卦布宇內，十二國臺連地支。

　　說來也巧，就在王蝶開始唱歌的時候，長相奇特的姚金隨父親姚賈正好走進了王家大院。這時的姚金年齡在二十歲開外，中等身材，略顯肥胖，一副貓的容貌。他自從得到六韜大法后，參研這部功譜多年，甚至遍訪隴西、中原、北野、東海、南蠻等地的名山大川、重金結交武林俊才，可總是不得練功要領。

　　姚金被王蝶歌詞觸動，特別以為“陰陽”有所暗指，頓時停止追趕父親的腳步，靜靜聽完這首歌謠后，問道：“請問小姐，陰陽五行六神聚這句話中的‘六’當何講啊？”

　　他可能不好意思直接問王蝶“陰陽”之事，就用更敢興趣的“六”當作了話題。

　　銀兒、寶兒不僅懂禮數，也很識趣，假借為姚賈帶路，就一起走開了。王蝶微笑送走銀兒、寶兒和姚賈后，沒有正面回答姚金的問題，而是朗讀起屈原《離騷》的如下片段：

　　啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；

　　不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

　　澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；

　　日康娛以自忘兮，厥首用夫顛隕。

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

　　王蝶萬萬沒有想到，這段詩詞對姚金的震撼無異于晴天霹靂。因為，其中恰好包含了他所關心的六位關鍵人物夏啟、后羿、寒浞、寒澆、夏桀、殷紂。姚金鎮攝一下起伏不寧的激動心情，開始用《六韜》中詞句應答道：

　　文王將田，史編布卜。

　　十二節備，乃成武事。

　　五管聲盡，當以青龍。

　　三軍拒守，天羅虎落。

　　鳥云之陳，陰陽皆備。

　　薄其前后，獵其左右。

　　結果大大出人意料，姚金這些近乎亂語的對答頃刻間就讓王蝶目眩神搖、花容失色。她一眨不眨地聽完這些話后，似乎不甘示弱，又回敬道：

　　夏啟文采昭日月，后羿武略日暗淡。

　　浞奪羿妻呈龍威，寒澆縱欲壯虎膽。

　　夏桀常違賽飛豹，紂王菹醢如狂犬。

　　王蝶一字一句地說完這些話后，見姚金呆呆地凝視著自己，也投桃報李，用甜美的微笑回敬了他。

　　對姚金來說，這些話的意義用一首詩來形容最為貼切，那就是：

　　崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

　　自從這次奇遇后，王蝶特地為她和姚金的關系卜算了一卦，得到兌為澤，卦辭曰：“兌：亨。利貞。”

　　兌卦象征喜悅，意思是說：“亨通順利，利于堅守正道。”

　　《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

　　《象傳》說：澤水相連互通，象征喜悅。君子體察此種卦象，會聚朋友一起相互討論學習。

　　無獨有偶，姚金自認澤性，又把艷麗亮澤的王蝶歸入澤屬，合組成了令他滿意的兌卦。于是，他開始設法接近王蝶，而王蝶也很識趣，總有讓人愉悅的回報。二人似乎心有靈犀，很快就確立了“朋友講習”關系。

　　今年六月（農歷）初，正值翠華廟會，二人相約去了翠華山。翠華山(海拔2132米)位于咸陽以南三十公里處秦嶺北脈的太乙峪中，因為翠華姑娘凄美的愛情故事發生在此，故而得名翠華山。翠華山也叫太乙山，傳說太乙真人在此修煉，因而又得名太乙山。

　　翠華山是秦國的“上林苑”、“御花園”，秦王經常在此狩獵休閑。

　　翠華山罕見的山崩地貌和秀美的湖光山色使翠華山以“終南獨秀”著稱。山崩時，天然大壩堵截了太乙河上游的山間流水，形成一個天然湖泊，當地人稱為“天池”、“水湫池”、“龍移湫”、“翠華湖”、“太乙池”等。

　　太乙池為山間湖泊，四周高峰環列，池面碧波蕩漾，云蒸霞蔚，山光水影，風景十分優美。呂公洞、黃龍洞、冰洞、風洞、八仙洞、金花洞等頗有盛名。冰洞由巨石相依而成，雖夏亦有堅冰，四季陰冷刺骨，寒氣逼人。冰洞東南有飛流直下的瀑布。

　　太乙池之西有一個風洞，高十五米，深四十米，是由兩大花崗巖呈“人”字形相互支撐而形成的狹長縫隙，洞呈狹長的三角形。進入洞內，便覺清風習習，涼氣颼颼，故稱風洞。山崩巨石與天池湖光相融，碧峰綠水，奇石異洞，構成一幅人間仙境。

　　另外，翠華山也是浐水（浐河）的發源地。浐河由湯峪河、岱峪河、庫峪河三源組成，在西安浐灞生態區譚家鄉廣太廟廣大門附近匯入灞河。

　　用王維《終南山》形容翠華山景色：

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。