姚金、王蝶結伴走出咸陽后，一路上說說笑笑地跟隨在前往翠華山趕廟會的熙熙攘攘人群中，興致勃勃地瀏覽沿途風光。不過，他們只談風花雪月，閉口不談《離騷》，更不提“六韜大法”的事。

　　然而，當他們來到翠華山“天池”之僻靜處時，姚金立刻話鋒一轉，主動與王蝶聊起了姜子牙《六韜》卷二《武韜》的內容?！读w》又稱《太公六韜》或《太公兵法》，分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。

　　其中，《武韜》是周文王與姜子牙討論國家長治久安之策的對答錄。

　　《武韜·文啟》開篇，文王問太公曰：“圣人何守？”

　　太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得；何嗇何憂，萬物皆遒。政之所施，莫知其化；時之所在，莫知其移。圣人守此而萬物化，終而復始，何窮之有。優之游之，展轉求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿復明之。夫天地不自明，故能長生；圣人不自明，故能名彰?！?p>　　換成白話文就是，文王問太公道：“圣人應堅持何種原則才能治理天下？”

　　太公回答說：“不要憂慮也不要節制，萬物自然各得其所；不要節制也不要憂慮，萬物自然生長繁榮。實行政令，要讓人不知不覺受到教化；時間推移，要讓人感覺不到變化。圣人能做到這一點，萬物自然潛移默化受到影響，這樣周而復始，就不會窮盡。優游自如，反復追求；如果已經追求到了，就必須秘密地隱藏在心中；既然隱藏在心中，就不能不在治理國家中實行；既然已經實行，自己一定不要宣揚。天地不自我宣揚，而萬物自然生長；圣人不自我宣揚，而名譽四處傳頌。…”

　　姚金所獲“六韜大法”雖然也劃分為“文、武、龍、虎、豹、犬”六韜，但卻與姜子牙的《六韜》不同，它是用《六韜》和《離騷》語言凝練而成的著作，寫的讓人晦暗難懂。這時候，姚金對王蝶仍然懷有戒心，并沒有輕易道出“六韜大法”功譜，而是旁敲側擊地提及一些莫名其妙的事情。

　　具體而言，姚金同王蝶探討所謂的“武韜”時，除了聊及姜子牙《武韜》的“何憂何嗇、萬物皆得”等內容外，突然轉而詢問王蝶曾經讀過的屈原《離騷》中一句話：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。”

　　這句話的意思是：“后羿淫逸游獵山林田野，又嗜好射獲肥大的狐貍。”

　　羿是傳說中夏代有窮國的君主，曾起兵推翻夏啟之子太康。

　　實際上，屈原用射箭來象征性交，意指后羿縱欲過度。照此看來，姚金對王蝶說這句話的意思就很容易讓人理解為他在向王蝶求愛。可是，王蝶聽后不置可否，卻冷不丁地冒出一句精辟至極的名言：“后羿射狐啊！”

　　“后羿射狐”似乎是對這句詩詞的概括，但對姚金的震撼卻是巨大的，因為“后羿射狐”恰是“六韜大法”中“武韜”功夫的表象。很顯然，王蝶如果文思敏捷，說出這樣的話也不是難事。但是，她酷愛武學，在文學方面并沒有顯示出深刻的造詣，她這句話的真實含義就讓人頗費思量啦！

　　當然，對姚金來說，由于練功沒有進境，倒是寧愿相信王蝶懂得“六韜大法”的練功訣竅。

　　因此，他進一步模棱兩可地對王蝶試探道：“射狐出力不討好，除惹一身騷氣外還有什么呀??？”

　　“當然有啦！”王蝶肯定道。

　　“還有什么??？”姚金急切地追問道。

　　“能獲取金啊！”王蝶從容應答道。

　　姚金聽罷，頓時呆若木雞。

　　姚金恢復常態后，又繼續問道：“可是，何處能找到金狐哪？”

　　“要想得金狐，務須攬章臺?！蓖醯赜谐芍竦卣f道。

　　話說到這里，雙方都已經心中有數，姚金有功譜，王蝶懂練法，對酷愛武學的二人來說，合作就是必然的選擇，并把目標對準了章臺。

　　商鞅修筑咸陽時，在與咸陽一水（渭水）之隔的松林塬中建了一座別宮，名曰章臺，國人便呼為章臺宮。章臺位于灃水與渭水交匯處，東望灞水。西部緊鄰灃水建灃臺，留有水門。南部建望鎬臺，東部出入口建牌坊。

　　西周的豐京就建在章臺一帶區域。究其實，章臺宮也是一座小城堡，夏日酷暑或是春秋狩獵，國君便在這里逗留一段時日，因離咸陽很近，于是國君便時常出城在這里小住，一些耗費時日又需清凈的會商，便常常選在了這里。

　　久而久之，護衛章臺人員形成一股不可小覷的力量，逐漸演化為秦國官方武學的中心，屬于王蝶那首包含數字五、六、五、七、八、十二武林歌謠的“十二國臺”之列。

　　附韋莊《章臺夜思》一首：

　　清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。

　　孤燈聞楚角，殘月下章臺。

　　芳草已云暮，故人殊未來。

　　鄉書不可寄，秋雁又南回。

　　章臺上任臺主是嬴雷，他與父親嬴震一起豐富和完善了章臺的看家本領“震雷神功”和“震雷錘法”。公元前247年（甲寅年、生肖虎），魏信陵君合五國兵攻秦時，有“豬瘟”之稱的朱文和外號“瘋狗”的鳳茍聯手在章臺制造了“豬狗不如”事件，他倆既殺死了嬴震又糟蹋了嬴震、嬴雷的妻妾后逃上了章臺震雷庭，卻意外被雷擊中，應了天命。這樣一來，章臺深深地烙上了“豬印”。

　　嬴雷的兒子嬴霆雖然全部繼承了章臺武功，卻不幸戰死在越王臺。從此以后，嬴霆的兒子嬴黎得到爺爺嬴雷的悉心栽培。嬴黎三十歲左右，身材魁梧，使用雙錘（古代為椎），在江湖上闖出了“金聲椎”的名號，已有五大夫爵位。

　　嬴黎不僅繼承了章臺的震雷神功，也掌握了章臺的震雷錘法，后者由風云盤桓、云雷經綸、雷雨滿盈、屯邅乘馬、虞鹿入林、屯膏施光、雷電噬嗑、噬膚滅鼻、靈龜朵頤、虎視欲逐、雷震遂泥、震厲九陵等十二招組成。

　　既然章臺是這等地方，要是如王蝶所說實現在章臺得金狐的目標豈能容易??？因此，王蝶提出目標后，又嘆息道：“可惜，龜蛇四游，以象營室，此事恕為不易??！”

　　然而，姚金聽罷并沒有氣餒，而是目光堅毅地說道：“要想攬章臺，必先攪動武林才行??！”

　　“看來，也只好這樣啦！”王蝶同意道。

　　姚金點點頭，與王蝶達成了共識，開始在翠華山制定并準備實施攪動武林的計劃。

　　附徐鉉《奉和御制棋二首》其一：

　　制法精微自帝堯，勢如天陣布周遭。

　　沉思迥覺忘千慮，妙訣終須附六韜。

　　急劫未分香印匝，一枰初滿月華高。

　　御詞仍許群臣和，愁殺山中玉兔毫。

　　至此，從新回到“繚策政統”，進一步解釋秦王政與尉繚水乳交融、堅持統一和法術治國的意境，這從秦王政自喻“水德”的卦象可窺一斑。

　　坎水卦辭曰：“習坎：有孚，維心亨，行有尚。”

　　坎卦象征重重艱險，意思是說：“像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚?！?p>　　解說完南公針對“繚策政統”這招棋點評的原委后，再回到棋局?，F在，石公對南公言辭激烈的評判不為所動，平淡如水地說道：“南公既然識得這一招，可有破解之策？”

　　南公聽罷，當即擺下一枚棋子。然后，他抬起頭，毫無表情地凝望著石公。石公點點頭，感嘆道：“繚策政統，鶴長鳧短。南公這一招‘元子長項’深奧無比，玄妙的很?。　?p>　　回顧公元前238年（癸亥年、生肖豬），《史記·秦始皇本紀》載：“彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽?！?。月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見西方，又見北方，從斗以南八十日?！?p>　　這是嬴政親政、荀子逝世的那一年，楚考烈王駕崩，李園殺死令尹春申君黃歇及其全部家族，擁立李園妹妹李嫣所生的孩子熊悍繼位，也就是楚幽王（公元前237年—公元前229年）。幽王死后，同母弟熊猶代立，是為楚哀王（公元前228年在位）。

　　熊猶繼位后，就生了一場大病。為了沖喜，太后李嫣替熊猶認下景騏豆蔻年華的妹妹景佼做干女兒，賜名羋佼。原來，巫師占卜認為羋佼上應參宿三，而參宿居白虎之前胸要害部位，故多吉。

　　二月余，哀王異母弟負芻的門客莊古、賈道、董風等人殺哀王。王太后李美人也被殺，李園家滿門抄斬。負芻自立為楚王，是為楚王負芻（公元前227年—公元前223年）。

　　就在負芻殺害熊猶時，羋佼恰好在原娘家省親。景家發現情況不妙，謊稱羋佼畏罪潛逃，悄悄把她送到甌越，讓她躲避起來。

　　羋佼接連離奇出家，應上了火澤睽命運，卦辭曰：“睽：小事吉?！?p>　　睽卦象征乖離，意思是說：“小事吉利?！?p>　　另外，羋佼雖然沒能護佑熊猶，但自己卻幸運地躲過一劫，也許是沾了參宿三庇佑之光啦！

　　由于楚考烈王熊元、楚幽王熊悍、楚哀王熊猶、楚王負芻在位時間與秦王嬴政執政時間（公元前246年—公元前210年）吻合，石公所說的“元子”指的應該就是熊元、熊悍、熊猶、負芻父子。

　　至于“長項”嗎？也可能指“元子”所倚重的項家，或者另有它意。原來，楚國太后也就是負芻的母親本名叫項筠，是項燕的女兒、項梁的姐姐。項燕原是楚國淫酒將軍景陽的部下，景陽酒興調戲項筠時，項燕機智地讓項筠拜景陽為干爺爺。

　　項筠成為景陽的干孫女后，為了躲避嗜酒失態的干爺爺酒后騷擾，用景筠之名闖蕩江湖，陰差陽錯地跟情人懷上了孩子。于是，景陽將錯就錯，干脆把景筠送給楚考烈王熊元做夫人，生下了雙胞胎正土和負芻。

　　基于此，“元子長項”就可以理解啦！