泰納德米爾坎特德佩絲巴雷薩神廟，信奉著濕婆的恒國最大神廟。
在當年神夏伐恒之戰時，修羅王下令將投降的恒國皇族全部斬首，身體丟進恒河，頭顱堆壘成觀，河水為之染紅。神廟就在恒都旁的山上，大祭司就這么站在山上，看著下方的哭喊與求救聲無動于衷。
修羅王坐在由恒國皇族組建成的京觀上與大祭司對視，帶著殺意與戲謔的血紅眼眸讓大祭司不得不先轉移開來，躲進了神廟內。
無聊的啐了一聲，又看了眼山上那巨大的濕婆神像，修羅王帶著軍隊離開了這里，但這一幕卻永遠刻印在了大祭司的內心深處，以至于這么多年來修為寸步未進。每當夜深人靜之時，想要靜心禮神默禱經文，都會被那雙眼睛驚醒。
甚至他的本命功法《怒經》都無法修煉了，雖然仇恨神夏，仇恨著修羅王，但在內心深處大祭司卻悲哀的發現他已經被那沉重的陰影壓垮，恐懼已經深深地埋藏在了心底，以至于每次想起這件事，身體的第一反應不是怒帶來的動力，而是懼引起的逃避。
大祭司不明白事情怎么會變成這樣，明明自己跟神夏的帝皇還算是親戚，將自己寶貴的孫女都獻了出去，但為什么自己被那些西方的鳥人一慫恿就動心背叛了呢。明明知道神夏現在被神所眷顧，打的其他國家完全沒有還手之力，自己只需要跟在他們后面就行了，但為什么一看到孫女寄來要求臣服的信件就控制不住怒意了呢？
大祭司唉聲嘆氣，后悔不已，至于山下為自己擋刀的皇族，他根本不在意，畢竟自己這個神的使者還在，皇帝這個位置到時候隨便找個聽話的安排一下就好了。現在最關鍵的還是自己的修為。
雖然知道懼極反怒，但大祭司實在不敢再去撩撥神夏了，而其他被賤民冒犯的憤怒，被女人觸摸的憤怒，午飯有肉的憤怒都無法觸及神夏給他帶來的憤怒。
無奈之下，大祭司只能偷偷開始修煉神廟的另一門大法《欲經》，這幾年過去了，法力也恢復的差不多了，但大祭司總覺得無法趕上自己的巔峰時刻。
泰納德米爾坎特德佩絲巴雷薩神廟的傳承一直有兩只，修煉濕婆神所授《怒經》的大祭司一脈，和修煉愛神傳承下來的《浴巾》一脈，這一脈每任傳承者都為愛神之名伽摩。
但《浴巾》修煉上的關卡問題大祭司可不想去低聲下氣的去問伽摩。一是不能讓。。大祭司也不知道現任伽摩到底是男是女，每一任伽摩在生命的最后時刻都會出廟尋找新的愛神之身，將其帶回廟中，傳授伽摩之名后才會魂歸神國。現任伽摩在被帶回來的時候，神廟眾人只聽到了嬰兒的啼哭，就被帶入了神廟之中，等傳授了伽摩之名后，不管之前是男是女也就不重要了，因為身體會在神力的侵染改造下擁有男女的所有特征。極樂無需區別對待，因為追求快樂是所有生靈都自發的渴求。這是初代伽摩所說的。
至于嬰兒的父母也早就被清理了，大祭司只知道似乎是一門剎帝利的官員家族，不過后面也就不關心了。反正無論是什么人，都影響不了他的地位。
但沒想到自己現在卻連憤怒都無法激發出來了，只能靠著Y望來維持了。不過《浴巾》不愧是愛神所傳，如果不是因為自己是甘地家族的人，從小就修煉著甘地家族的秘法“無”，說不定也早就跟伽摩一樣，變成不知男女的怪物了。但是。。果然放縱Y望的感覺太棒了啊，跟以前看到什么都憤怒的心態完全不一樣。這才是神恩者該享受的生活啊。但是。。
大祭司皺著眉頭，每次Y望的盡情發泄后總覺得還不夠，而《浴巾》現在的修行也有點停滯了。但他也不可能就這么光明正大的去詢問伽摩，愛神殿的一些低級祭司倒是被他收買了，但連他都無法領悟的奧秘又豈是這些人能夠解答的？
大祭司心里也清楚，伽摩很可能已經知道自己現在無法修煉《怒經》而轉修《浴巾》的事情了，但那又怎么樣，自己就算失去了濕婆神的神恩也還是這神廟的大祭司，也還是恒國婆羅門甘地家族的一員，一個區區剎帝利怎么敢來試探自己！不過修行無法提升也是個問題啊，要不要直接命令伽摩來這里教自己了。。說起來，一直不知道伽摩到底是男是女啊，說不定這是個了解他的好機會啊。
迷戀的看著地上玉體橫陳的六個新圣女，舔了舔嘴唇旁蓬亂的大胡子，大祭司拍了拍手，自然有下屬將這些圣女帶到各處去接受新的“洗禮”。如果是以前的話，光是想到要跟女人有接觸，站在一個房間就能讓他怦然大怒了，但現在，出身婆羅門的大祭司開始追求著各種以前不屑一顧的快樂，瘋狂程度讓卡久拉霍神廟都瞠目。
有愛神的祭司就此詢問伽摩，需要他們愛神殿做什么的時候，無法辨別男女但極具魅惑的伽摩做著瑜伽，身體伸展成一個夸張，但以世俗眼光看來極其引誘，令人忍不住想要墮落的姿勢，輕輕將耳邊的淡紫色長發撫到身后，淺笑著說道：“無法完成自己訂下的目標，無法追求未知的境界，無法打敗眼前的敵人，足以將一個自以為堅強無比的殼子打破了。打破后，里面的空虛，懦弱，恐懼就不是那么輕易就能收束了哦。我們的大祭司，呵呵。”又換了一個姿勢單腳站立，另一只腳心搭在自己頭上，雙手掐著法印，伽摩看著頭頂的愛神畫像，帶著跟愛神同樣的笑容，櫻唇輕啟：“就這樣吧，什么都不需要做，什么都不需要說，欲望自然會讓他來到這里乞求我，戴上我為他準備好的項圈，刻好臣服于我的Y紋。就這樣吧，就這樣吧，因為，沒有生靈能夠抵擋自己的Y望。”