詩云：河伯何曾見娶妻，愚民無識被巫欺。一從賢令除疑網，女子安眠不受虧！開場詩道罷，書接上文。且說魏文侯二十七年，魏國兵強馬壯，民富國強，遂筑城河西，將要對秦國用兵。然而魏軍在西進過程中，遭遇秦軍有力抵御，數年間擴張不果。國相李悝與大夫翟璜聯名上奏，向魏文侯推薦吳起，方侯從之，遂命吳起為將，攻伐秦國。魏文侯三十三年，吳起戰勝秦軍，沖破秦軍西河防線。隨后吳起乘勝而進，直撲秦國渭河平原咽喉要地鄭邑（陜西華縣），陸續占領王城（今陜西大荔）、合陽、陰晉等城。吳起由此向北，還奪取戎狄大片土地，魏文侯在此設置上郡，轄今陜西境內洛河以東，黃河以北，子長以南。魏國又占領陜（今河南三門峽西），控制西方與中原黃金通道，自此壓制秦國在洛水以西。
話說吳起乃為姜姓吳氏，衛國左氏（今山東省曹縣）人，出生在家累萬金之富有家庭。為求人生發展，曾到處奔走尋找門路，花光家產，也未得到列國重用，遭到鄉人譏笑。吳起氣憤不過，殺誹謗自己者三十余人，對母親發誓道：“兒不當卿相，決不回衛。”于是便至魯國，到曾參之子曾申門下學習儒術。就學期間，母親去世，吳起沒有回家奔喪守孝。曾申謂其不孝，不配作儒家門徒，便將其逐出門墻，斷絕師生關系。吳起便至冀州黃山，向王敖祖師學心兵法。此時王敖雖已開館授徒，但習有大成之者，吳起堪謂兵家門開山首徒也。
吳起在黃山七年，學有大成，乃辭師下山，復至魯國，欲求官職。此時乃魯元公十七年，齊宣公發兵攻打魯國。魯元公欲用吳起，但思吳起妻子乃是齊人，由此猶疑。吳起渴望功名，于是殺掉妻子，以向魯侯表示自己絕不偏向齊國。魯元公于是任命吳起為將，迎敵齊國來犯之敵。吳起將自兵家門所學牛刀小試，便大敗齊軍，一戰揚威于齊魯二國。因見魯公室之權皆在三桓手中，吳起為取更大功名，遂棄元公，轉投季孫氏門下，為其家臣。元公大怒，由是免去吳起所任公室官職。其后未久，季孫氏被賓客被殺，吳起由此去魯奔魏。
魏文侯見吳起來投，因聞其殺妻求官之事，故十年不予重用。直至三十三年，因國相李悝及大夫翟璜力薦，這才得以為將，率兵伐秦，由此書接上文。至文侯三十八年，經五年連戰，吳起克秦國河西地區，并筑臨晉、元里二城。次年，魏國全部占有秦國河西地區，并在此設立西河郡。經翟璜再次推薦，便由吳起擔任首任河西郡守，終成封疆大吏。吳起由此始為卿相，完成當年對母親所許誓言，可惜老母墓木已拱，看不到兒子今日之風光矣。在與秦軍作戰期間，吳起與普通士卒同止共食，不分尊卑；夜睡田埂，以樹葉遮身，故深受士卒愛戴。吳起擔任西河郡守期間，復向子夏學習儒家思想，并改革魏國兵制，與國相李悝共創武卒制。為抵御秦國反攻，又修筑吳城，在今山西孝義西南。吳起經營河西，其功甚巨。
魏文侯自占領西河地區之后，為使其地永為魏國西境，又請國師子夏親自坐鎮西河。子夏奉命，遂帶其弟子齊人公羊高、魯人谷梁赤、魏人段干木前往，并與師兄子貢弟子田子方聯手，在此講學布道，終形成著名儒家西河學派。子夏是孔子門下著名弟子，姒姓卜氏，名商，字子夏，南陽郡溫邑（今河南溫縣黃莊鎮卜楊門村）人。名列孔門七十二賢，更為孔門十哲之一，被世人尊稱卜子而不敢稱名。子夏個性陰郁勇武，好與賢己者處，在孔子門下以善文學著稱。曾任莒父縣令，提出“仕而優則學，學而優則仕”思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。孔子去世后，面對孔門喪亂，子夏遂前往魏國，收李悝為弟子，且被魏文侯尊為師傅。吳起棄儒學兵歸來建功立業，復又拜子夏為師，再為儒家弟子。
子夏為孔子晚年弟子，故不似顏回、曾參等嚴守孔子之道，而是頗具經世傾向。亦不再關注克己復禮，而是依據當世之政，延展儒家正統政治觀點，以經國治世。子夏是繼孔子后系統傳授儒家經典第一人，對儒家文獻流傳作出重大貢獻，被譽為傳經鼻祖。其在西河講學意義極其重大，不僅對秦、楚、趙、魏懷化易俗，更培育出大批治世良材，催生法家。
史載卜子夏傳《易》，并有著作《子夏易傳》傳世。既熟知《易》之象數、卦氣等仲尼古義，又能創發“觀其德”新義，將易學發揚光大。除《易》經之外，子夏于諸經也皆有鉆研，尤善于《詩》、《樂》，又研習《尚書》。于禮學則長于喪服研究，撰有《喪服傳》；又發揮《春秋》微言大義，其弟子所作《公羊傳》及《谷梁傳》，都出于子夏親口傳授。孔子述而不作，整理編訂六經；子夏所傳經學，則對弘揚孔子學說起到關鍵作用。在孔子去世后六七十年間，子夏辦學成就與影響最大。其教育思想以全面繼承孔子思想為基，又在教育目的論、教學過程論等方面皆有發展創新，上承孔子，下啟荀卿，功莫大焉。子夏門下弟子，除法家之祖李悝，兵家奇才吳起，更有衛人商鞅，魏人范睢。便是縱橫家門徒張儀，下山之后亦曾拜子夏為師，向其討教儒法之學。子夏亡于魏文侯四十七年，終壽一百單八歲。
按下李悝變法，卜商授儒，復說列國之事。且說周威烈王八年，郯國為越所滅，其國境入越為縣；同年齊國滅薛，齊相陳恒子田常執薛君，放置舒州，并改舒州名為徐州。自此之后，薛國即為齊國下邑，封給相國靖郭君田嬰為食邑；田嬰死后，孟嘗君田文繼封于薛。次年晉侯患疾，請醫家掌門秦國醫和診治。醫和號其脈象，診斷曰：“天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五生，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為甾。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”此乃陰陽學說起源，說其疾入膏肓，不可治也。其后未久，晉幽公果然病逝，子姬止即位，是為晉烈公。醫和乃是神醫扁鵲再傳弟子，與師弟醫緩使醫道臻于大成，并創脈學傳世。
晉國韓氏都邑原在平陽（今山西臨汾西北），于此時遷到宜陽（今宜陽韓城）；至韓景候時，又遷至陽翟（今禹州市），就為韓國之都。韓國遷都宜陽次年，亦即周威烈王十四年，齊國瘟疫大起。齊人不識其病，舉國恐慌；其實以今之醫學手段觀之，乃為流行感冒，此亦是中國最早關于流感記載。齊國流感遂為人類所識最古老疾病，同時也是對生命危害最嚴重疾病之一。古希臘醫生在此年對流感已有清楚描寫，并將流感病毒列為人類大敵。
周威烈王十八年，齊宣公四十八年，齊國攻陷郕邑，郕君就此失國。其國民為紀念故國，以郕字去除邑旁為氏，遂為“成”姓由來。東周初期，郕國便在魯國控制之下；后為齊襄公淫威所攝，曾經降齊；因其國君去世，太子奔魯，在魯國幫助之下得以即位，于是郕國再度成為魯國附庸，郕君淪為魯大夫，受制于孟孫氏。至此終被滅國，就被齊魯二國瓜分。三年后，齊宣公呂積在位五十一年病卒，子康公呂貸繼位。當時諸侯列國，只知齊國有田氏，不知有齊君。田襄子死，子田和繼位，是為田莊子，霸權攬政，驕橫甚于乃父。齊康公灰心喪氣，絕望至極，由是不與任何朝政，齊國政事皆由田莊子和決斷，是謂田氏亂齊。魏文侯聞之，乃與趙、韓二卿聯手伐齊。田莊子派兵迎之，不敵三晉之兵，大敗于廩丘（今山東鄆城）。三晉乘勝進擊，于次年攻入齊長城，會于平陰。田莊子無奈，只得屈身請成。
威烈王二十三年，戊寅，公元前403年。燕湣公在位二十四年薨逝，子僖公繼立。是年晉靖公在位，洛陽地震，九鼎傾斜。趙、魏、韓三卿伐齊歸來，私相議道：“今九鼎震動，周運其將終矣。我等三家雖然立國已久，但猶為晉國之卿，未正名號。則何不乘此王室衰微之際，遣使請命周王，求為諸侯？天子畏吾三家之強，不敢不許。如此則名正言順，既有富貴之實，而無篡奪之名，豈不美哉？”當時議決。于是魏遣田文，趙遣公仲連，韓遣俠累為使往周，各赍金帛及土產之物，貢獻于威烈王，乞請冊命為侯伯。威烈王驚奇問道：“三卿既欲為諸侯，何不自立，乃復告于朕何也？”趙使公仲連奏道：“以三晉累世之強，自立誠是有余，必欲稟命，是不敢忘天子之尊耳。王若冊封三晉之君，俾使世篤忠貞，為周藩屏，于王室何不利焉？”周威烈王聞言大悅，即命內史策命，賜趙籍、韓虔、魏斯為侯，各以姓氏為國號，并賜黼冕圭璧全副。于是三家以王命立國，趙都中牟，韓都陽翟，魏都安邑，各立宗廟社稷，遣使遍告列國。列國亦多致賀，惟秦國棄晉附楚，獨不遣使致賀。
周威烈王在位二十四年崩，子姬驕繼立，是為周安王。三家立國之后，便廢晉靖公為庶人，遷于純留居住，而分晉室余地。此所謂史稱“三家分晉”，自此之后，春秋時期徹底結束，正式進入戰國時代。晉自唐叔傳至靖公，凡二十九世，其祀遂絕。魏文侯乃召四方賢士以治魏國，于是文有李克、翟璜、田文、任座一班謀士，武有樂羊、吳起、西門豹，濟濟列滿朝綱。當時人才之盛，無出魏國之右者。秦人屢次加兵于魏，皆為吳起敗之。
翟璜見邊境不安，遂進言國主道：“今秦國屢次來犯，全仗吳起備之；東方諸國若來，則誰任之？主公既知樂羊之能，奈何不使其將兵備邊，而縱其安閑于中山國中，盡享清福耶？”文侯聞奏，笑而不答。翟璜出朝，正逢李克，便將此事停之，并怪主公不答。李克笑道：“樂羊雖然善兵，然不愛其子，為取功名，當眾餐飲親子之肉。對親生骨肉尚且如此，況對君父哉？此管仲所以疑易牙之忠，諫止桓公重用之也。”翟璜乃悟。
魏文侯因聞翟璜之奏，忽思中山地遠，必得親信之人為守，乃保無虞，遂命世子魏擊為中山君。魏擊受命出朝，往中山就任，路遇子貢之徒田子方乘敝車而來。世子慌忙下車，拱立道旁致敬，田子方卻驅車直過，傲然不顧。魏擊心懷不平，乃使人牽其車索，親上前質問道：“擊請問先生，富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”田子方笑道：“自古以來，只有貧賤驕人，那有富貴驕人之理？國君而驕人，則不保社稷；大夫而驕人，則不保宗廟；楚靈王以驕亡其國，智伯瑤以驕亡其家。富貴之不足恃明矣！若夫貧賤之士，食不過藜藿，衣不過布褐，無求于人，無欲于世。惟好士之主，自樂而就之，言聽計合，勉為之留；不然，則浩然長往，誰能禁焉？武王能誅萬乘之紂，而不能屈首陽之二士，蓋貧賤之足貴如此！”太子擊聞而大悟，謝罪而去；乃至中山國就任國君，亦效己父禮賢下士，不敢驕人。
當時魏軍雖然占領中山國，但其國人不服，叛亂時有發生，局勢動蕩。由是魏文侯以太子擊為君，復將靈壽（今河北平山）封給樂羊，命其率部駐守；并命李悝為中山國相，輔佐太子擊治理中山國。文侯不納翟璜之薦，亦因此故，并非僅為吳起殺妻食子也。由是在太子擊、李悝、樂羊三人共同努力之下，中山國局勢逐漸穩定，皆都成為魏國國土。魏國由此威勢大振，自南而北，對趙國形成兩面包抄。趙烈侯見宿敵中山雖滅，但換成與魏國為鄰，可謂前門趕狼，后門進虎，至此后悔不迭。魏文侯在出兵攻擊中山之時，又于沿途占領不少趙國之地；其后又出兵幫助韓國攻宋，又占領河內之地。是為彈鴉得雀，獲利最豐者。
魏文侯四十一年，齊相田悼子去世，子田和繼位，田氏家族由此發生內亂。當時田會占據廩丘（今山東鄄城東北），請求趙國收留，趙烈侯籍同意。廩丘與趙國并不相連，中間相隔衛國，在田會投趙前，齊國勢力已經滲透到衛國，并控制廩丘。田會投趙，將廩丘及其附近大片衛國土地以獻，因與濮陽、館陶接壤，商業價值極大。田和聞而大怒，乃命田布為將，率軍進攻趙國。趙軍與齊戰不利，趙烈侯便請魏文侯、韓景侯出兵相助。趙、魏、韓聯軍與齊軍大戰，殺死齊軍三萬人，并獲取大量戰略物資。次年，趙、魏、韓聯軍大舉進攻齊國，一直攻到齊國長城，田和被迫割地求和。三晉在與齊國戰爭中，復獲得大片土地。魏文侯為使新得齊國土地與此前所占河內地區相連，便又攻占衛國朝歌附近數座城市。
奪取大片國土之后，魏文侯欲攬人才治國，因聞說田子方不屈于太子擊威勢，益加禮敬，由是聘為軍師，待為好友。更因鄴郡介于上黨、邯鄲之間，與韓、趙二國為鄰，遂請其往鄴，以助西門豹守之。古鄴城建于春秋初期，相傳為齊桓公所筑，當時名為葵丘。因魏文侯被晉侯初封于鄴，故將鄴城當作魏國陪都，甚相看重，并命西門豹為鄴縣令。至此，復命田子方為鄴相。便說西門豹至鄴，見此地閭里蕭條，人民稀少，大感驚奇，便召父老至衙，問其所苦。父老皆都說道：“鄴城本為大邑，繁華所在。至今蕭條至此，只因苦為河伯娶婦耳。”西門豹愈奇，便問道：“河伯如何娶婦？汝等可詳言之。”父老答道：“我鄴城之地，有漳水自沾嶺而來，由沙城而東。河伯即漳河之神，其好美婦，必歲納一少女為夫人。”
西門豹便問：“河伯既為神靈，娶人世之女為婦，卻是為何？”眾父老答道：“神靈之事，其誰知之？若擇婦嫁之，常保年豐歲稔，雨水調均；不然神怒，水波泛溢，漂溺人家。”西門豹又問：“是何人為此妖論？”父老答道：“乃巫覡所言，里豪及廷掾共倡行之。鄴人向畏水患，不敢不從，每年賦錢數百萬，為河伯娶婦之費。其實娶婦只用二三十萬，余則被巫覡、里豪及廷掾三家共分之。”西門豹怒道：“你等便容其如此肆意盤剝？”
父老皆答道：“巫覡主其祝禱，三老、廷掾有科斂奔走之勞，分用公費，我等固所甘心。更有至苦者，乃是每當春初布種，巫覡便始遍訪里人，若見誰家女子有幾分顏色者，即云此女當為河伯夫人。村民當然不愿女為河伯之婦，便多將財帛買免，使巫覡別覓他女代之。如此敲詐一遍，方購貧民之女，充作河婦。如此一年一斂，誰能承之，故此十數年下來，國人逃亡過半，昔日繁華之都，便作荒涼僻邑。”正說至此處，人報縣丞田子方老爺到衙。
西門豹急迎出府外，請至堂上敘禮讓座，并說以河伯娶婦之事。田子方大感興趣，由是問道：“未知這河伯長甚模樣，又是怎樣娶民間之女為婦者？”眾父老爭相答道：“河伯乃是神靈，誰人見過！其每年娶婦，都是巫覡一手操辦。每到立夏之日，先治齋宮于河上，鋪設絳帷床席，命女子沐浴更衣，居于齋宮之內。卜吉日編葦為舟，使女登舟浮于河上，流數十里乃被淹沒。城中富人皆愛其女，恐為河伯所娶，大都攜女遠竄，所以城中益空。”
田子方聞而大笑，于是問道：“近十年來，鄴邑亦曾受漂溺之患否？”父老答道：“賴邑人歲歲獻女為婦，不曾觸怒河神，因此從無水患。”田子方冷笑不已，轉對西門豹說道：“本邑土高路遠，河水難達，有何水患？猶恐每逢歲旱，且有干枯之患，倒為實耳。”話音未落，眾父老皆道：“老爺此話不假。我等實不懼水，但恐水不能至也。”西門豹聞至此處，已明田子方之意，遂對眾父老道：“此處河伯既有靈驗，便是本邑黎民之福。當今歲嫁女之時，你等可來告我，本縣亦欲親往送親，并為汝等祈禱風調雨順，五谷豐登。”
眾父老聞言踴躍而去，至期果然來稟，說巫覡及三老等在河上治備齋宮，已然相候縣令及縣丞大人。西門豹乃與田子方整具衣冠，親往河上，凡邑中官屬、三老、豪戶、里長、父老，莫不畢集。百姓遠近皆會，聚觀者數千人眾。西門豹與田子方在齋宮前坐定，吩咐衙役，將那巫覡喚來問話。不一刻，三老、里長等引大巫來見，乃是一年老婦人，年五十余歲，神態倨傲。又有小巫女弟二十余人，衣裳楚楚，悉持巾櫛、爐香之類，隨侍其后。
西門豹亦不理她神情倨傲，只隨口問道：“河伯之事，信有之耶，或你等誣造，以此詐騙人財，圖害良家婦女性命？”那女巫叫道：“大人是何言耶？休要妄語，得罪神靈，其禍不小！老身年年為河伯送婦，怎說誣造？”田子方卻是和言悅色，對那巫覡揖首施禮道：“巫師之言，某深信之。則便勞動大巫，煩呼今歲之河伯婦來，使我等視之如何？”老巫咕噥道：“還是縣丞大人說話知禮。欲觀河伯新婦，有何不可？”乃顧命身后弟子，使喚新婦來見縣令及縣丞大人。時刻未久，新婦著華裳麗衣而至，給縣令大人行禮，臉上淚痕未干。西門豹看那女子，雖鮮衣素襪，但顏色中等。于是沖沖大怒，起身離座，謂巫嫗及三老眾人道：“河伯何等尊貴神祇？必娶殊色之女為婦，方才相稱。此女不佳，斷不可使為河伯夫人！”
老巫聞而大驚，不答縣令，卻對三老說道：“若是誤了河伯娶婦吉辰，那還了得？”三老聞之，齊都著慌。西門豹哈哈大笑道：“這有何難？有道是好飯不怕遲，便煩大巫為我入報河伯，但傳太守之語，更當別求好女，于后日送之。河伯但有所怪罪，便送還報我知可也！”說罷此言，便向心腹隨從使個眼色。隨從會意，便引吏卒數人，上前抄抱起老巫，飛奔下堤，將其投之于河。老巫一路鬼哭狼嚎，撲通入水，再無聲息，三老及左右旁觀眾人，莫不驚駭失色。西門豹靜立俟之良久，不見水中動靜，乃對眾人道：“此老巫年邁不能干事，去河中許久，尚不回話，定是被河伯款住吃酒，忘卻時辰，命其弟子下水催之。”
隨從聞言，復引吏卒又抱起老巫弟子一人，下堤投于河中。那女弟子嬌啼怪叫，自然又是一去不回。西門豹等候少頃，又對眾人道：“此弟子看似伶俐，怎地亦去何久？”復使弟子一人入水催之；稍頃又嫌其遲，更投一人，凡投弟子三人，皆是入水即沒。其余二十名弟子皆都兩股戰戰，盡往后縮，欲要逃走，眼見眾衙役虎視眈眈，卻又不敢。西門豹故作不悅道：“此皆是女子之流，傳語不明；兼且口饞，不能及時還報。且煩三老入河，明白言之。”三老方欲推辭，田子方已笑嘻嘻地說道：“公等年年替大巫辛勞，河伯之酒，焉能使其一人盡享？”西門豹接口喝道：“還不快去，即取回覆！”吏卒此時早明縣守意圖，由是大為振奮，不待大人隨從催促，早上前左牽右拽，不由分說，將三老推至河中，逐波而去。
鄴郡邑人旁觀者看見此等情狀，皆為吐舌咂嘴，交頭接耳。那新婦此時早忘記自身恐懼悲傷，早已笑生雙頰，平添三分姿色。西門豹向河面恭敬以待，又過半個時辰，遂向眾人說道：“三老年高，兼且貪杯，想必是醉了，找不到來路，亦復不濟。還須得廷掾、豪長，有勞尊足，赴水宮往告。”那廷掾、里豪早已嚇得面如土色，流汗浹背，更有甚者，已屎尿齊流，遺在褲中。此時見郡守如此說法，遂一齊跪倒，皆都叩頭如同雞鉗碎米，流血滿面，堅不肯起。西門豹由是說道：“你等自己對眾人說罷，河伯娶婦之事，其實有諸？”田子方便登高臺，向眾人說道：“河水滔滔，去而不返，河伯安在？巫覡、三老及廷掾、里豪等十余年來，敲詐良民錢財，枉殺民間女子，該當何罪？”旁觀者皆道：“該當償命！”
廷掾及里豪等眾人聞言更懼，復叩頭謝罪道：“我等從來都被巫嫗所欺，尚請大人恕罪！”西門豹到此方才收篷，故作大度道：“巫嫗已死，便饒你幾個狗命罷。今后再有言河伯娶婦者，即令其人為媒，往報河伯。”于是便命沒收廷掾、里豪、三老各年所掠財賦，悉都追出散還民間；又使父老即于百姓中，詢其年長無妻者，以巫覡座下眾女弟子嫁之。自此以后，鄴郡妖巫之風遂絕，百姓逃避在外者復還鄉里，鄴郡期年之后又為繁華豐邑。
西門豹為除鄴郡旱災，又與田子方四處相度地形，視漳水可通之處，發民夫鑿渠共十二處，更立水閘，以引漳水入渠。如此既殺河勢，又得渠水浸灌田畝，使境內再無旱干之患。由是禾稼倍收，百姓樂業。今臨漳縣有西門渠，即西門豹當年所鑿。因鑿渠工程浩大，民不堪勞苦，于是懷怨。廷掾及里豪為報前仇，遂借此民憤，私告至魏文侯處，說鄴縣倉無存糧，庫無金銀，兵少裝備，西門豹治鄴不力。魏文侯遂到鄴縣視察，召見西門豹及田子方，以廷掾等奏章責之。西門豹奏道：“幸田先生提前教我，必知彼等將以此誣陷臣也。”
魏文侯問道：“卿此言何意？”田子方奏道：“臣聞王者使民富，霸者使軍強，亡國之君使國庫充盈。鄴邑官倉無糧，因儲于民家；金庫無銀，散于民間；武庫無兵，因縣中人人皆兵，兵器都在手中。大王若不信臣，便請登城觀之。”魏文侯便遂西門豹登城，觀其擂鼓三通。第一通鼓，鄴縣百姓披盔帶甲，執兵迅速集合；第二通鼓，老幼以車載糧而至；第三通鼓，列陣已成，盔明甲亮，器械整肅，堅不可摧。魏文侯大喜道：“孤信卿之能矣，便請罷兵。”西門豹道：“不可，民可信而不可欺。今既集之，若復隨意解散，民則被受騙之辱。燕王常侵我疆土，掠我百姓，不如便趁此兵，以攻燕國。”魏文侯喜而從之，便以西門豹為將，田子方為軍師，出兵北伐。西門豹由是發兵攻燕，盡復失地以歸。
西門豹治鄴，清廉刻苦，不謀私利，更不向朝中諸卿行賄。魏文侯身側近臣忌之，聯名獻諂。西門豹還都述職，魏文侯便要收回印信，另委他人治鄴。西門豹便知其意，于是請求道：“臣今知當如何治鄴矣。請再許臣一任，若不能治鄴，愿受死刑。”魏文侯準奏，再許以一年之期。西門豹回鄴，于是搜刮百姓，重賄討好文侯左右。一年之后，西門豹還都，魏文侯親自出宮迎接，大贊治鄴之功。西門豹將向朝中近臣行賄之事說明，然后奏道：“臣昔治鄴有功，主公欲罷我職；今以貪腐治鄴，主公反贊我有功。若是如此治鄴，臣請辭職。”正是：道聽途說終是假，親眼得見方為真！欲知后事如何？且聽下回分解。