考研初試成績出來時，云繡并不感到意外。輕松過線，成績排名第二。她考前根據自己的復習情況，便自信能夠過線，只是沒想到只排到第二名，看來天外有天，人外有人。

　　北上面試的行程是孤獨的，云繡坐在面試教室外的走廊里等候，想著如今同學們為前程各自奔忙，見面已少，只怕今后天南海北，相遇更難，不免生出些惆悵來，眼睛便盯著初試成績單看，第一名的分數可真夠刺眼的。

　　除了英語，其他各科成績皆高于她。

　　“那個第一名，就是馮老師的學生吧？”

　　“本科生不是不分導師的嗎？”

　　“我的意思是，這個同學跟著馮老師去做過田野調查了。”

　　“哦，難怪筆試成績這么高，都贏在起跑線上了，面試更不用說了。人家這田野調查點都已經定好了吧？”

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　　排在云繡身后的兩個學生竊竊私語。

　　“田野調查”是民族學學科的研究方法，這種研究方法強調“參與觀察”與“深度訪談”，參與觀察就是要參與到別人的生活中，與別人一道“同吃同作息同勞動”，以切身地感受他人的生活與文化。

　　這種方法最早由英國學者馬林諾夫斯基提出，按照他的主張，調查者應該在調查地區長期居住，至少居住一年，學習當地語言，投入當地的生產生活，搜集第一手資料，從而更深入地了解當地文化。

　　面試教室的門從里打開，上一個學生走出，教秘隨之而出，喊了云繡的名字。

　　輪到她了。

　　這不是云繡第一次見馮華通。兩年前，馮華通應昆南大學民族研究院邀請，出席昆南大學的民族學學術會議，會上講了有關邊疆跨境民族研究的議題。發言者發言結束后師生可以自由提問，云繡倒是沒有向馮華通提問，而是就另一位老師的發言提了些問題。

　　云繡還記得，那時她提出的問題是，她認為白族“繞三靈”的傳統節日并不是簡單的生殖崇拜，她還列舉了一些論據。只是最后這個話題不了了之。

　　云繡沒想到會議結束后，馮華通竟找到了她，笑著問她怎么會有那些想法，云繡進一步說了些她在田野調查中獲得的信息，馮華通點頭認同過后，開始談起云繡結巴的事情。

　　云繡清楚無比地記得馮華通當時的話：“一個口齒不伶俐的人，要做田野調查很難。沒想到你能堅持下來，還能有不同于其他人的思考角度。如果你想繼續學下去，將來可以考慮來考我的研究生。我叫馮華通。”

　　再次見面，云繡以為馮華通已經不記得她了，不料她剛做完自我介紹，馮華通便說道：“我記得你，你跟我討論過‘繞三靈’的事情。”

　　被人惦記，尤其是被心儀的導師惦記，不得不說這是件喜事。

　　又聽見馮華通說道：“不過我們招生很嚴格，我不會因為對你印象不錯就放低門檻。”

　　云繡趕緊斂了情緒，點頭：“老師，我會認真作答的。”