參加馮華通課題開題論證會的專家來自各地,好不容易湊到一起,辦完正事當(dāng)然是要輕松一番的。
馮華通在學(xué)校附近的北京餐館請客,有空閑的幾個學(xué)生也去了,這可是認(rèn)識領(lǐng)域?qū)<业暮脵C會,混個臉熟,今后在學(xué)界總要再接觸的。
云繡跟慣了馮華通,自然要去的。
專家們一桌,學(xué)生們一桌,各聊各的。云繡拿起這一桌的茶壺,起身去灌茶時,見師姐齊旋正在泡茶。云繡嗅見茶香,問道:“師姐,這是給馮老師她們泡的茶嗎?”
齊旋點頭。
“這是普洱吧?”云繡問,“馮老師不喝普洱茶的,要不然給她換別的?”
齊旋一愣:“這是普洱?我不知道啊,我平時不喝茶,更沒喝過普洱。還好你提醒我了。”
馮華通不喝普洱茶,此事學(xué)院上下皆知,更別說她的弟子了。
云繡笑笑:“普洱是云南茶,這邊很少見。”
她喝茶的愛好隨母親,也愛喝普洱。不知怎的,云繡忽而想到,母親的那位好友白樹,也喜歡喝普洱茶。
“那倒是,你是云南人,肯定清楚些。”齊旋說著,換了別的茶葉。
云繡端了一壺茶回到座位上,剛倒上一杯,便聽見馮華通喊她,趕緊過去。
“這是我的碩士生,云繡。”馮華通向她身邊的一位專家介紹道,“她的畢業(yè)論文做的是北京爨底下村的文化,她對爨底下村的歷史淵源,跟你有不一樣的看法。”
云繡立刻便反應(yīng)過來了,這位專家應(yīng)該就是在《民族研究》上發(fā)表《北京爨底下村歷史源流》一文的王教授。王教授在文中提出,爨底下村的先祖來自于山西,先祖姓韓,所以如今爨底下村的本地居民也都姓韓。他這一看法有歷史文獻佐證。
“哦?你有什么看法?說來聽聽。”王教授看向云繡。
云繡頃刻便緊張起來,飯桌上這么多專家看著,她不過是一個碩士生……云繡以求助目光看向馮華通。
馮華通道:“你不用怕。聞道是有先后,但得道未必有先后。再者,學(xué)術(shù)就是要交流、要辯駁,你以后總要獨立的,不能什么都看我的眼色。”
王教授應(yīng)和道:“馮老師說得對,云同學(xué),你盡管發(fā)表你的看法。”
云繡理了理思緒,開口道:“我認(rèn)為爨底下村的文化,可能與云南、巴蜀之地的爨文化有關(guān)。爨姓民族自中原進入云南,并逐漸形成獨特的文化,魏晉時期,巴蜀、云南地區(qū)的爨姓群體就很有影響力了。現(xiàn)在云南曲靖的曲靖一中,就保存了一塊‘爨寶子碑’。”
“你去看過那塊碑?”王教授問云繡。
云繡點頭:“以前去曲靖做過短期田調(diào),去看過。”
王教授眼角笑得彎起來:“這樣吧,你回去后寫一篇論文,就把你這個觀點、論據(jù)寫出來,記著,要寫好一些,之后發(fā)到陳老師的私人郵箱。”王教授抬手指向了飯桌上另一位老師,“他是《民族研究》的編輯,你就以論文的方式,與我筆戰(zhàn)。”
云繡以為自己聽錯了。
所謂筆戰(zhàn),便是學(xué)者們就同一對象發(fā)表不同看法,并相約在一定的平臺上發(fā)表論文,相互批判,相當(dāng)于以文辯論。
可這類筆戰(zhàn),一般只在學(xué)術(shù)成就相當(dāng)?shù)膶W(xué)者之間進行,云繡一個學(xué)生,怎能向一位教授提起筆戰(zhàn)?
她交握著雙手,不知該如何是好。
“云繡,”馮華通看出云繡的掙扎,“你對自己的觀點沒信心嗎?”
云繡咬著牙,心中起伏糾結(jié),最終吐出話來:“不,馮老師,我有信心。”
她心中仍有緊張,可不知從何時開始,她即便緊張,說出的話也很少出現(xiàn)結(jié)巴了。或許是因為她堅持不懈地練習(xí)口語,或許是因為她如今越來越有自信。又或者,只是她找到了技巧,盡量說短句子。
“云同學(xué),”王教授開口道,“學(xué)術(shù)討論沒有是非黑白,只有論據(jù)是否充分、觀點是否明確,你既然有信心,就不要懼怕挑戰(zhàn)。有辯論,才能有進步。”
云繡領(lǐng)了教,點頭謝過王教授。
馮華通笑起來:“既然如此,你就照王教授說的,寫篇論文出來。寫好一點,不要丟我的臉。”
云繡點頭:“好的,我明白。”
云繡走后,那一桌的專家們又就新的話題聊起來。
王教授湊到馮華通身側(cè):“你這個學(xué)生,不簡單。聰明的學(xué)生我見過,有膽識的學(xué)生我也見過,自信的學(xué)生也有,但集這些特點于一身的學(xué)生,很難得。”
馮華通笑起來:“何止這樣。她啊,在一些事情上,比我還能堅持。”
王教授“哈哈”笑起來:“我敢打賭,她將來的成就只怕會在你之上啊!”
馮華通的目光卻變得悠遠(yuǎn)蒼涼。
她和如念,有點像啊……