摘要：在中國人民統(tǒng)一抗戰(zhàn)的背景之下，老舍的《四世同堂》以其顯明的深刻性，展現(xiàn)出了統(tǒng)一抗戰(zhàn)時(shí)期中國普通大眾不同的性格特征和文化特征。《四世同堂》中的各類主要人物都擁有其極具大眾代表性意義的性格特征，而他們因性格的不同對抗戰(zhàn)與民族意義的理解以及態(tài)度也各不相同，而這種不同就極為明顯的代表了社會上各階層的不同的文化立場與文化觀點(diǎn)，而隨著抗戰(zhàn)的發(fā)展，小羊圈胡同里各類人物對抗戰(zhàn)所采取的不同的態(tài)度也在一步步的深化著人物的主要性格特色，并以小見大的體現(xiàn)出了中國不同階級在統(tǒng)一抗戰(zhàn)的時(shí)代之下對中國歷史發(fā)展潮流認(rèn)識的局限性和變革性，并由此展現(xiàn)出了老舍在全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)的背景之下，對中國普通大眾歷史和文化的深刻思索，他通過對小人物性格的襯托和描寫，以眾多事件和人物最終的結(jié)局告訴所有人“一個(gè)民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、武器的先進(jìn)，而且還取決于該民族普遍的社會文化心態(tài)。”【1】

　　關(guān)鍵詞：人物性格內(nèi)涵，文化反思

　　《四世同堂》是老舍寫于19世紀(jì)40年代全民族抗戰(zhàn)時(shí)期的一部長篇小說，但是它所要表現(xiàn)的不僅僅是抗戰(zhàn)時(shí)期全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)的斗爭事實(shí)，還是在這種抗戰(zhàn)背景之下，普通大眾對于國家存亡意義的不同理解，而對于各類人物對戰(zhàn)爭乃至于民族意義的不同理解的表現(xiàn)，老舍在《四世同堂》之中主要是通過人物的性格內(nèi)涵來進(jìn)行詮釋的。基本上可以這么來說，老舍所有的語言描寫和動(dòng)作神態(tài)描寫等都服務(wù)于人物性格的展現(xiàn)，甚至發(fā)生在人物周圍的各類小事件都能夠正面或是側(cè)面的展現(xiàn)出人物的某種性格特征，然而，老舍對于人物性格的描寫，也并非僅僅局限于對一個(gè)人的性格的展現(xiàn)。

　　【2】“他用一百多萬字描寫了1937年日本侵華、BJ淪陷直至1945年抗戰(zhàn)勝利，BJXC區(qū)小羊圈胡同各家各戶的不同人生選擇和遭際，具體而微地以小人物的命運(yùn)呈現(xiàn)出大歷史的變遷，進(jìn)而形成了家國一體的寓言敘事。“四世同堂”這個(gè)標(biāo)題高度凝練，特別具有概括性，非常恰切小說的內(nèi)容：“世”是時(shí)間概念，“堂”是空間意象，不同世代的人生活在同一個(gè)屋檐下，變動(dòng)的時(shí)間在穩(wěn)定的空間中展開，隱喻了在特定疆域（小羊圈胡同——BJ——中國）發(fā)生的現(xiàn)代歷史劇變，自然衍生出一個(gè)普遍性的命題，即個(gè)人與時(shí)代、家國之間的關(guān)系。”實(shí)際上我們不難看出，老舍他是在以北平小羊圈胡同之中的這一小部分人，來襯托和刻畫在全民族抗戰(zhàn)時(shí)期整個(gè)社會不同階層，對于民族危亡、歷史發(fā)展的不同看法和抉擇，其中所展現(xiàn)給我們的是：雖然當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代的主流是全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)和共同謀求民族獨(dú)立、民族解放，但是在表面的統(tǒng)一之下，其內(nèi)部仍舊存在眾多難以調(diào)和的矛盾和糾葛，而作者正是要通過對一部分小人物的描寫來襯托和刻畫出整個(gè)社會所代表的一些大眾性的文化特征，并以此來展現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)期中國社會的文化進(jìn)步性與其因局限性特征而對家國和歷史所產(chǎn)生的一些文化探究。