北宋的蘇東坡曾說過：“撫視《易》《書》《論語》三書，即覺此生不虛過。”

　　清代的紀曉嵐對一間有深入研究，在撰寫四庫全書時也對他有過系統(tǒng)整理和評價，***也對易經(jīng)的兩點論發(fā)表看法。

　　蘇東坡的話，為什么這樣值得信賴？

　　主要《易經(jīng)》還是太權威了。《易經(jīng)》以陰陽變化之道，為人生鋪展一幅深邃的哲理畫卷。其核心“一陰一陽之謂道”。

　　小升初考試時，媽媽買了一株文昌君，媽媽難得用心，上網(wǎng)查了查擺放的風水寶地，說是能讓學運翻倍，我向來不信這一類說法，現(xiàn)在我改變了觀點。

　　北宋著名學家范仲淹曾為自己養(yǎng)老選福祉，定址前，他卻他自家宅院的選址改成了學府，“我一家子的子孫昌盛有何用不知道這里多出人才，讓大家一起享受榮華富貴。”果不其然蘇州學府先后出了38名文狀元，成為名副其實的狀元之父。由此可見，《易經(jīng)》中所蘊含的風水之術，其價值與精妙之處不言而喻。

　　《考工記》是中國古代一部重要的手工業(yè)技術專著，也是先秦時期手工藝規(guī)范的集大成之作。他強調(diào)了天圓地方這個重要思想。更廣為人知的而是帝王宮殿，九經(jīng)九緯對“陽”的尊崇。元明清北京城的規(guī)劃布局，紫禁城的設計建筑等，都深受《易經(jīng)》陰陽八卦思想影響，如宮殿、城門命名多取自《周易》卦辭，體現(xiàn)了陰陽、仁義等觀念。對古代城市規(guī)劃布局作用最大的的中軸線已申遺成功。

　　易經(jīng)中處處藏有人生啟示，《易經(jīng)》乾卦有云，初九潛龍勿用，九二見龍在田，利見大人，直至上九亢龍有悔。從“潛藏”到“騰飛”再到“戒滿”，揭示了“循序漸進、物極必反”的規(guī)律。爸爸用它規(guī)律自己的人生，在不同階段調(diào)整心態(tài)和行為。

　　引導千古成就的前奏已經(jīng)奏響，一道偉大的光芒射向現(xiàn)代。《黃帝內(nèi)經(jīng)》，二進制，“應龍”和“潛龍”，天宮空間站這些奇跡已經(jīng)產(chǎn)生。