柳木柵又回到村里。

　　他現在有錢了，根本沒有計劃低調，沒有低調的理由啊！

　　在縣城買了處200多平米的復工樓，開著一個5系的寶馬車530Li，穿著一身得體的衣服。

　　看到柳木柵開回來嶄新的寶馬，聽著他說著一口相當標準的普通話，村里面人又沸騰了。

　　寶馬車在村里面。偶爾也能見到。但是那都是混得風生水起的人開回來的。并且以二手或低配的居多。

　　柳木柵在出去的時候，大家還當他是一個傻子，最初聽說他賺到錢了，村人還想著眼見為實，對他能發財是半信半疑。多數人想著他是一個傻子，傻子去外面拼搏是一件很滑稽的事情。

　　現在他成功了，他衣錦還鄉了，村里面人在驚嘆、驚奇之余，七嘴八舌地進行了各種猜測。

　　村里面有一個叫董文京的人，在BJ從事IT行業。和別人合伙進行創業，他很容易接受各種新思想、新假說，平時喜歡看一些玄幻小說。

　　董文京是這樣認為的。開寶馬車的人身體還是柳木柵的身體，但靈魂卻不一定是柳木柵原來的靈魂了，他一定是被別的靈魂附體了。

　　在很多玄幻小說中，有的人默默無聞的生活了好多年，因為身體突然虛弱的原因，身體會被另外一個靈魂附體，之后會干出了一系列和自己性格迥然不同的事情，而柳木柵是相當符合這樣的表現。

　　結論是柳木柵以前的確是個一個傻子，現在的身體應該還是以前的身體，但是他的靈魂已經換人了，你看他變得連性格都不一樣了。

　　所以，不能用以前的眼光看他，透過事情看靈魂，這是一個成功人士的靈魂，既然他的靈魂和以前無關，所以大家只能用仰望的眼光看他，也千萬別在他面前提傻子的往事，小心翼翼地當成成功人士迎接就對了，董文京這樣說。

　　村里面另外一個退休在村的老干部郭曉霖不贊同董文京的觀點。

　　老干部慢慢地分析道：佛家有文化講慧而不用，儒家有文化講厚積薄發，道家講清靜無為。

　　前50年柳木柵看起來很傻，其實傻只是表象。他應該是一直鄙視常人按部就班的這種努力。他一直在默默的積累。他有懷疑的精神，不相信在學校能學習到謀生的本領。

　　他早早綴學，有大把的時間思考。一個人在工廠工作的時候默默地思考，一個人在地里干農活的時候默默地思考，晚上一個獨居時默默地思考。久而久之他思考的東西終于爆發了出來。厚積薄發的東西肯定會有令人驚嘆的一面。

　　所以這個故事告訴我們，人不能太張揚，而是要默默地歷練、默默的反省、默默的吸收知識。到關鍵的時候抓住風口，才能表現出令人驚嘆的成功。

　　結論是主角是一個過于自我的人，對主角以前表現得愛吹牛逼，郭曉霖解釋那是因為主角在積累過程中有時候沒有分清現實和幻想，而這正是成大事的所表現的特質之一。

　　而孫英名不同意這種看法。他提出了另外一種有邏輯的說法。說以前有很多的人賺了好多的錢，有盜古墓的、有貪污的、有電信詐騙的。這些人通過非法手段得到大量的金錢，但這些錢是見不得光的，錢想正大光明地花，必須通過洗錢的手段把黑的洗成白的。

　　在洗錢的過程中還不能被別人抓住把柄，所以就需要找一個白手套，這個人應該是沒有見識的、相信天上會掉餡餅的，最好也是沒上過幾天學愚蠢的，這樣的人才好操縱且不怕洗錢犯罪，這幾個特點選下來，柳木柵是最好的人選。

　　結論是柳木柵看起來這么很成功，其實他只是個傀儡，他只是大佬在前臺丟出給人看的一個白手套。因為有大佬在暗中的運作，所以柳木柵的成功才表現的如此的夢幻。別羨慕，柳木柵的成功是不可復制的。

　　而最接近柳木柵的陳立璽說出最后一個讓人很難相信的說法。

　　他很低聲地告訴大家，他就是跟著柳木柵發財的。

　　陳立璽說，柳木柵以前傻是因為沒有念書，所以無知識無邏輯，干活無效率。

　　傻本身不是病，見識多了人就會慢慢變聰明的。但有一種病叫精神病，這卻真的是病。他覺得柳木柵是人格分裂性的精神病。在他的身上產生了另外一種人格，這個人格是聰明的、學習能力超強的。在這種人格的影響下，舊的人格越來越模糊，最后消失不見，而這種人格是初生的，是病態的，所以柳木柵雖然顯得很智慧，但是很冷血。在人際關系上，不考慮人情世故，更多的像一個動物在思考。

　　總而言之，村里面知道柳木柵發錢了，真賺了不少錢。

　　對于他的成功沒有人懷疑，但是他們還是不明白為什么一個公認的傻子可以從一個卑微、低賤、愚蠢的小人物忽然變得極其成功。

　　因為沒有真切接觸到主角的思想，所以他們憑借自己的想象給柳木柵的成功強加了各種各樣的原因。

　　主角的成功在他們身上是無法重現的，他們只能望洋相嘆、自欺欺人。